2015年9月19日，“帝王珍藏，红中翘楚——耕道堂霁红珍品专家品鉴会”在文化部中外文化交流中心中外首工美术馆举行。故宫博物院宫廷部专家苑洪琪、国家博物馆陶瓷专家侯松园、北京大学新闻发言人赵为民教授、清华美院陶瓷设计系副主任章星教授等专家学者出席活动。

       本次品鉴活动上，耕道堂共展示霁红茶器系列、霁红描金系列、霁红国宝复烧系列等数十件霁红珍品。其中一部分是根据故宫博物院、国家博物馆、首都博物馆、浙江省博物馆等馆藏的昔日御用珍品按一比一原物复烧，这是霁红釉第一次成套系的呈现，全面展现了霁红这一昔日皇家专用釉色的绝代风华。在专家品鉴会上，诸位专家学者对耕道堂此次复烧的价值和意义给予了充分的肯定。

耕道堂霁红描金系列珍品

故宫博物院宫廷部专家苑洪琪谈霁红

       故宫博物院宫廷部专家苑洪琪在品鉴会上谈到，霁红最早是皇帝用来礼敬天地日月中的太阳，可以说制作的标准和要求，远远高于一般的御用瓷。目前，霁红的实用器很少，尤其是在茶具、茶器上面。目前只在《雍正十二美人图》上有呈现。但这个唯一入画的霁红釉茶盏（杯），也出现了飞红的现象。这吻合了两点：一，霁红极为难烧，二、霁红烧出来很容易出现各种问题或瑕疵。苑红琪表示，今天看到耕道堂复烧的霁红，十分惊叹，没想到在故宫博物院及各大博物馆馆藏的霁红珍品外，耕道堂的霁红能烧到这种地步，可以说在一定程度上是超越了古人的，几乎接近完美。

      对于耕道堂历时六年终于复烧成功霁红釉，苑洪琪认为，耕道堂做霁红这件事情，可以说是很不容易，霁红历史上就难烧困难，尤其是茶器，能进到宫廷里面、能在后妃手里拿着，真是既少又稀，而耕道堂依然不满足于如此，还在不断地追求更好更稳定的釉色，这应该是一条很艰苦的路，但十分有意义。

国家博物馆陶瓷专家侯松园品鉴霁红

       
国家博物馆陶瓷专家侯松园对耕道堂的霁红亦赞赏有加，他认为瓷器中青花、粉彩的存世量远远大于单色釉，尤其是霁红等皇家御用的名贵色釉。最大的原因就在于单色釉对于釉色的呈现要求更高，工艺难度更大。就像青花、粉彩、珐琅彩等，可以通过颜料和笔划去遮瑕。而霁红一旦烧出来，心明眼亮，哪里有问题一眼就看出来，最后导致成品率极低。侯松园表示今天看到耕道堂的霁红，釉色和标准器十分接近，从来没有见过这么多品相如此完美的霁红釉呈现在一起，非常震撼。“耕道堂的霁红珍品，不仅具有极高的艺术价值、审美价值，其作为陶瓷颜色釉的极致代表，更具有极高的研究价值和收藏价值，非常珍稀”！


清华大学美术学院章星教授

      
对于霁红釉的历史和工艺，清华大学美术学院陶瓷艺术设计系副主任章星教授告诉大家，中国历史上陶瓷的红，分为釉和彩。早在唐代，长沙窑就有酱色的通红釉，宋代的时候，偶然出现了钧红。元朝时期，也烧制出了不稳定的釉里红，但直到明代永乐宣德时期，才出现了我们现在看到的这种宝石红，或者说是霁红。霁红在历史上有许多的称呼，像鲜红、祭红、积红、宝石红……等等。

      章星介绍说，清代的时候，霁红已经断烧一百多年了，这时候雍正的兼职督窑官郎廷极，经过长期的试烧，烧出了现在知名的郎红。但郎红和霁红，在釉色、釉质和釉的流动性上，有着极大的不同，所以郎红叫“脱口垂足郎不流”，而真正的霁红，深沉、稳定的多。霁红由于采用铜发色，要在一定的还原氛围中才能呈现出鲜艳的红色，所以对温度极为敏感，烧制极难，在烧的过程中，由于窑火的流动性，窑室内的热分布不匀，成品率极低，以致现在存世量极少。在以前官窑中最好的窑位，都是留给霁红，这样才有可能烧出来。而即便是最好窑位，往往也要很多窑才能烧出一个完美的霁红，所以景德镇有句话叫：要想穷、烧霁红。

而此次耕道堂复烧的霁红珍品，章星教授表示十分的难得，他认为：目前耕道堂复烧的霁红，无论是从釉色、釉质还是工艺标准，都已经接近甚至部分超越古代的官窑霁红瓷器，尤其是永宣时期最好的“宝石红”，此外，耕道堂的霁红还有着自己独特的质感和韵味，值得细细把玩和欣赏。

      此外，由于霁红的历史实物较少，并且名称繁多叫法复杂，章星教授提醒大家，关于霁红，有很多名称和说法，令人迷惑。尤其是在清代康熙、雍正两朝仿制霁红的高峰时期，出现了诸如豇豆红、美人醉、飞红等各种类似的红釉，其实，包括郎红在内，大部分清代的红釉，都是在霁红烧制的过程中，由于釉料配方或者烧制的问题，导致与明代的霁红釉有差别，而另外单独起的名字。

北京大学新闻发言人赵为民教授深谈耕道堂复烧霁红的价值和意义

       
原北京大学新闻发言人赵为民教授，则对耕道堂复烧霁红的意义深表肯定，今天很多人都在谈文化、谈传承、谈弘扬，但很多人都在对古代的文化、艺术野蛮地复制，很少有人愿意去做很辛苦的劳动和创造，而耕道堂，恰恰具有这种奇缺的精神，正是因为霁红釉难烧，耕道堂反而迎难而上，这十分可贵，这也是真正在传承并创造文化和艺术，从文化意义上来讲，这是一种非常大的价值。耕道堂的霁红，目前已经能够复烧出接近古代皇家御用霁红的标准，但目前来看成品率依然很低，稳定性也有待攻克，这是摆在耕道堂面前的一个难题，其实也是所有优秀传统工艺传承和发展面临的难题。



     此外，赵为民还对耕道堂霁红作品的定位，提出了自己的看法，他认为，霁红以前作为宫廷御用的高贵器物，作为一个成品率极低、烧制极难的高端艺术，应该走一条精致化的道路，不断追求完美，朝着艺术的方向去追求。耕道堂霁红的标准，可以说是以官窑的标准去看待，以后应该继续加强，当成真正的官窑去坚持，并要肩负起责任，让更多的人看到、鉴赏到、用到这些好的霁红，而不要让有瑕疵的甚至是不对的东西流向社会、流向市场。

     霁红作为中国陶瓷艺术的重要组成部分，代表了颜色釉的极致，而红色作为中国最吉祥、最喜庆的颜色，更有着不同寻常的文化意义。此次耕道堂复烧霁红历时近六年，一路走来十分艰难，但一路也得到了文化艺术界的各位领导和专家各种支持和帮助。这次霁红的复烧成功，不仅代表着一种釉色的恢复与再现，更多的是希望以霁红为契机，将当代中国的陶瓷文化与艺术重新与生活紧密结合起来，坚持物以致用，物心不二的品牌理念，为大家全面呈现中国高端手工器物的工艺之美。